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宗申动力江南园林PK北betway365必威体育方园林中国

2019-01-24/    betway365必威体育

编者按:

对于中国园林来说,实际的需要倒在其次,托物言志才是重点。因此园林最能反映造园者和园主人的“个性”。 而不同的城市文明,则塑造出不同的园林,或精致淡雅,或富丽端庄,或

  对于中国园林来说,实际的需要倒在其次,托物言志才是重点。因此园林最能反映造园者和园主人的“个性”。

  而不同的城市文明,则塑造出不同的园林,或精致淡雅,或富丽端庄,或热烈浓郁……这不仅是自然之不同,更是“人”的不同。

  中国园林如一出大戏,江南的文人、两淮的盐商、北方的权贵等等,陆续登场,打造出风情各异的理想之园,共同撑起了长达数千年的“园林大戏”。

  江南园林,实在太小也太过精致。比如网师园,才九亩地,主景是荷花池和黄池假山,再点缀些古树,添置些亭廊。

  奇妙的是,它似乎又深远无尽:曲廊通向隐在绿树山石间的小山丛桂轩。透过花窗北望,只见一壁黄石假山,山不高,却气势雄奇,宛如天开。循着山廊“樵风径”西而北折,便是濯璎水阁。登阁,面前突然一片开阔,澄波潋滟,映出四周明媚的景致。

  对于这样的小园,古人还有一个好词儿形容,叫做“壶中天地”。而“壶中天地”又往往与“壶天之隐”联系起来。网师园就是个隐者的山林世界。园主人是乾隆名士宋鲁儒,以网师自号,而网师即渔父,颇有点退隐江湖的意味。

  其实不止网师园,苏州的其它名园,如沧浪亭、拙政园等等,名字统统与隐逸有关。而隐逸的文人,一直是江南造园的主力军。

  不过这样的遁迹山林,还是让文人感到清冷。隋唐文人遂找到一个更折中的办法。大诗人白居易即宣称:“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。”在“中隐”的口号下,士人开始热衷于在城市中造园。

  舍不下尘世的繁华,又要坐享山林之美,园林便成了一个最适合的栖息地。就连隐居,中国文人也选择了一条中庸之路。

  看看江南园林,就知道文人心目中的“桃花源”是怎样的:咫尺山林、曲径通幽、屋舍淡雅、花木清新……还有无处不在、饶有趣味的“典故”,它们犹如一个个文化密码,寄托着园主人的情趣与志向。

  比如江南园林中无处不在的舟。上海一地,豫园有亦舫,南翔古漪园有不系舟,秋霞圃有舟而不游轩,青浦曲水园有舟非居水……这些“舟“其实是模仿舟船所建的各式小建筑。

  舟在中国传统文化中,其实是一种“隐逸”的象征。每当文人想要遁世归隐,耽乐山林,一般都要买舟而往。东晋陶渊明有“实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻,风飘飘而吹衣”。唐代大诗人李白是“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。就连乐天知命的苏东坡,也想要“小舟从此逝,江海寄余生”。

  所以在江南园林中见到的舟,并非仅仅是水乡生活的反映,而是表达一种寄托。就像在一个光秃秃的石头山上,偏偏种着一颗松树,那一定是在模仿陶渊明的“抚孤松而盘桓”了。

  江南的文人园林,是一个充满隐喻的世界。园主人借由种种“文化密码”,与自然交流,也与先贤共鸣。对此,建筑学家童先生幽默地说:“中国园林实际上正是一座诳人的花园。是一处真实的梦幻佳境,一个小的假想世界。”他心目中的中国园林,无疑是以江南园林为范本的。

  每次走在江南园林中,总是心生羡慕之情。即使仕途不顺,古人也是幸运的,因为他们还有退路。园林就是一种最优雅的退路。每当政治黑暗之际,“躲进小楼成一统”,不知成全了多少人的名节。相比之下,现代人没有太多退路,赤裸裸地暴露在喧嚣的尘世间。

  以皇家园林的气魄和审美导向为主的北方园林,则体现出和精巧内敛的江南不同的意趣。而京城的皇亲国戚、达官贵人的私家园林,则是北方私家园林的佼佼者。北京人的园林口味和标准,得益于它的政治底气。

  帝都之园,富丽是理所当然,但这并不是说北京人都很有钱。通京官薪俸微薄,而在天子脚下又不敢大胆敛财,再加上京师地价、人工和物价都十分高昂,大多数京官根本没有能力造园。

  但京官的“两极分化”十分严重,既有大量艰苦奋斗的普通官员,也集中了全国最顶级的权贵。元有蒙古、色目贵族和汉族显宦,明有外戚、功臣世家和大宦官,而清则有王公贝勒、betway365必威体育相国尚书等一流人物。他们才是北京造园的生力军。

  北京遗留的私家园林中,最杰出的便是王府相府花园,其中佳作更是堪与江南和皇家园林相媲美,但感觉却大不相同:规整对称的布局,端庄工稳的气势,大尺度的厅堂轩榭,沉雄的假山叠石……

  比如恭王府中轴线之严谨庄重,就堪称一绝。全园分中、东、西三路,每路都有一条中轴线,彼此脉络相连,气魄甚大。

  持重有余,则潇洒不足,这简直是京城权贵的写照。恭王府的三任主人,乾隆宠臣和、庆亲王永、恭亲王奕,都是位极人臣之人。伴君如伴虎。

  江南文人那样的书生意气,对京官来说显然是行不通的,谨慎持重才是保身之道。而京官宦海沉浮,如履薄冰,并不能当一名真正的隐士。园林仅是他们的休憩之地,大多和住宅连在一起。

  但在天子脚下,即便是暂供休憩的林泉,也不能无视君上的存在。这些京都的豪富们,宗申动力往往会在匾额题名等处“表忠心”。

  不过,即使再谨慎持重,忠君爱国,也难保不出漏子。有时候,还得祈求冥冥中的神灵保佑。恭亲王府里就充满了祈福“暗语”。巨石“独乐峰”有别名曰“福来峰”,水池名“蝙池”,后厅为“蝠厅”,都是用蝙蝠的形状来隐喻“福”字,堂榭建筑中的“福寿”装饰更是令人目不暇接。

  这样充满世俗追求的吉祥符号,与江南的文化密码颇不相同。的确,江南园主大多是退休或退隐的官员,对仕途已无所求,而仍在宦海奔波的帝都官员,又怎能不为诡谲多变的官场生涯深深祈祷呢?

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